智永《千字文》
单刻帖。梁周兴嗣次韻。南朝陈释智永书。智永为王羲之七代孙，工书。曾书《楷草二体千字文》八百本，散布江东诸寺，传之今日有名者有四本。一本真迹早已流入日本，藏小川简备氏。原为谷铁臣所有，故一称〖铁臣本〗。虽无其他署名，但书法极道劲丽美，字体古雅，非唐以后人所能及。〖关中本〗为宋大观间刻于关中，即刻于西安者，《智永千文》刻石以此为最早，可能在当时流行诸本中以最优者上石，书亦古雅有骨力，足可赏玩。但原石已佚，现存碑林者为翻刻。松江（今上海市松江县）学宫等处亦有翻刻本。〖宝墨轩本〗系由传至清初之真迹上石，刻于为刘光肠，刻极精。书法极美，字体温雅。但比〖关中本〗似乏古意。〖龙师起本〗缺首行数十字，始于〖龙师〗云云。真迹传入清顾文彬家，刻入《过云楼藏帖》。此本较上述三本更下，或疑为后人临摹者。
苏轼《东坡题跋》云：〖永禅师书，骨气深稳，体兼众妙。精能之至，反造疏淡。〗赵明诚《金石录》云：〖右千字文传智永书，非也。盖智永陈时人，此书〖常〗字〖民〗字〖基〗字皆阙避唐讳，乃明皇以后人书。不然，笔法出智永，后来临摹入石耳。其间二十八行字画不类，盖旧本不完，国初（宋代）时人为补足之〗。
《千字文》原为蒙童识字课本，虽文义不深，但内容广博，以书带认字增知识，自然影响易于普及。智永手书多本，流传广泛。此文另一特点即易见行笔意趣。但看刻石，白字黑字，深恐刀痕误人，不易求其笔法。而临写此文正好以知究竟。细观智永用笔法，露锋起笔者多，折转并不复杂，收笔也并不矫揉造作，可正俗传之误。
